2008 · 07 · 15
Hoy, luego de leer un mensaje en la lista de correo, por fin pude
hacer que funcionara el GPS en mi FreeRunner. Saliendo a la acera en
frente de la casa, en cosa de unos cuatro minutos el chip de GPS fue
capaz de adquirir un "lock" sobre once satélites. Viendo las lecturas
que obtuvo mientras estaba sentado puedo asumir que tiene una
incertidumbre de más o menos cinco metros. Al comenzar a moverme me
parece que la incertidumbre se mantuvo en el mismo rango. El "lock" se
mantuvo sólido durante un gran rato hasta que entré bajo techo, donde
rápidamente se perdió casi por completo.
Mañana veré como se comporta en el carro.
Aprendí que vivo a 1182 metros sobre el nivel del mar.
21:40 |
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2008 · 07 · 09
Respecto al análisis que el Poder Ejecutivo está haciendo
respecto a la viabilidad de que Costa Rica se integre a Petrocaribe,
dice una periodista del Innombrable:
Roberto Dobles, ministro de ambiente, José León Desanti,
presidente ejecutivo de Recope y el canciller Bruno Stagno viajarán a la
ciudad venezolana de Maracaibo el 12 de julio para participar de la
Cumbre Extraordinaria de Jefes de Estado y de Gobierno de
Petrocaribe.
(énfasis mío)
Jefes de Estado y de Gobierno ... yo pensaba que eso quería
decir "presidentes". ¿Sigue Óscar Arias haciendo construcciones
creativas para evitar encontrarse en la misma mesa que Hugo Chávez? ¿O
será nada más que en Costa Rica tenemos un presidente y varios "jefes de
Estado"?
07:53 |
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2008 · 06 · 12
Luego de leer al fascista del día me encontré releyendo algo de días pasados, tal vez el
mito del eterno retorno asomando su cabecita.
Y aunque no tiene relación directa, no puedo evitar pensar en una
conducta que observo todos los días que me causa extrañeza: en Costa
Rica se conduce por la izquierda. Observen un día cualquier calle con
dos o más carriles en el mismo sentido y verán que el de la derecha está
casi vacío y el de la izquierda casi lleno.
Y es que el tema no termina ahí: se conduce por la izquierda a
costa del resto del mundo. Es normal encontrarse a la carchachita
del pobre frutero caminado a quince por hora por la izquierda.
También va por la izquierda el señor que va de paseo con su familia y
que no tiene prisa por llegar a ningún lado. Y lo mismo hacen los
camiones que ahora vienen de día, de noche y a toda hora de Caldera,
¡qué felices deben estar los "productores" viendo como desaparecen
nuestras carreteras bajo el peso de su esfuerzo! Y en un absurdo
complejo inglés, ¡hasta los buses transitan por la izquierda!
Lástima que es la única izquierda por la que nos gusta caminar.
Porque la izquierda donde pagamos todas nuestras contribuciones a la
Caja, esa no nos gusta.
Tampoco la izquierda donde trabajamos juntos para mejorar la
educación para todos en lugar de insistir en financiar la clasista y
excluyente, esa tampoco nos gusta.
Y menos esa donde pagamos los impuestos que nos toca, esa no solo no
nos gusta, a esa le tenemos tirria, al punto que hemos convertido en
verdadero deporte nacional la invención de formas de evadirla.
Pero la que odiamos, la que realmente odiamos, es la izquierda donde
decimos lo que pensamos en lugar de aparentar que pensamos aquello en lo
que decimos que no creemos.
Entonces tal vez eso es lo que pasa: estamos tan ocupados
preocupándonos de decir lo que los otros piensan que nosotros defendemos
que se nos olvida aquello en lo que creemos.
¿No sería más fácil nada más transitar por la izquierda, tal como lo
hacemos todos los días?
12:27 |
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2008 · 06 · 02
Recién Sole
escribió apasionadamente sobre "El clavel negro", una
película sobre la vida de Harald Edelstam, embajador sueco en Chile para
el momento que ocurrió el golpe militar de 1973.
Comparto la opinión de Sole sobre la película: es mala. La actuación
es floja, la narrativa sube y baja y se separa no solo
significativamente sino molestamente de la verdadera historia.
Sobre esto último, creo que hay dos formas de verlo:
Una es que la película es históricamente inexacta (un buen indicio de
lo cual es que todos los suecos hablan inglés entre ellos) y no refleja
la realidad que se vivió en aquella época, y por tanto nadie debería
verla y todos debemos boicotear a Faringer y Hultberg por (¿atreverse
a?) hacer algo así.
La otra es que la película es históricamente inexacta (un buen
indicio de lo cual es que todos los suecos hablan inglés entre ellos)
pero dice desde el inicio que el argumento está basado en hechos que
realmente ocurrieron pero que han sido modificados (y acá tengo que
decir que el motivo ofrecido para cambiar los hechos es en sí razón para
molestarse) ... Entonces es necesario preguntarse ¿quién es
realmente este señor Edelstam y qué de todo eso que aparece en la
película fue lo que realmente hizo?
Yo usualmente voy con la segunda opción. Todas estas películas
"basadas en un hecho real" son invariablemente distorsiones de la
realidad. A veces son distorsiones inocentes y a veces son distorsiones
realmente groseras. Por ejemplo en "A beautiful mind" la vida y la
enfermedad que padece John Nash se trivializa tremendamente. Nash
es un genio y Nash ha logrado cosas que gente "sana" jamás en
su vida logrará. Pero la vida de Nash difícilmente es la historia rosa
que se presenta en la película. Y Howard, el director, admite
abiertamente que eso es así, que efectivamente trivializó a Nash para
poder presentar el mensaje y que el mensaje fuese entendible.
Es realmente para molestarse el que presenten a Edelstam como un
mujeriego, sí, creo que merece más respeto que eso. Y es molesto que
presenten a toda una serie de personajes en la forma trivializada que lo
hacen. ¿Pero es ese el mensaje? Creo que no.
Es lamentable que se recurra a contar cosas en la forma que se
contaron, pues hoy en día la "realidad histórica" que se presenta en las
películas se convierte tristemente en la realidad histórica.
Habrá quien vea "El clavel negro" y crea que Salvador Allende se suicidó
y que Harald Edelstam fue un mujeriego que arriesgó la vida para sacar
de Chile a dos o tres socialistas muertos de hambre que estaban a punto
de hundir a Chile en la miseria.
Pero habrá quien la vea y habrá quien preste a atención a la
advertencia inicial de "esto no pasó realmente así" y que noten la nota
al final donde cuenta que Edelstam le salvó la vida a más de un millar
de personas que tuvieron que huir de su país porque de lo contrario
habrían muerto torturados a manos de gente a la que le importaba más
saber cuánto ganabas y de qué marca eran tus zapatillas y no realmente
quién eras o qué hacías para que Chile se convirtiera en mejor lugar
para todos.
12:48 |
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2008 · 05 · 29
Uno da la lucha si siente que tiene algún chance de ganarla. Otros
solo si están completamente seguros que los dados están cargados a su
favor.
20:11 |
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2008 · 04 · 28
Luego de haber leído un par de opiniones respecto al episodio que
vivió Francisco Dall'anase me queda una pregunta: ¿es el pleito con
Francisco Dall'anase o con el Fiscal General de la República de Costa
Rica?
Porque leyendo entre líneas, pareciera más lo primero que lo segundo.
Y lo peor de todo es que los que llevan la cosa a esos términos son
portadores de pasaporte costarricense.
Si el Gerente Generalísimo de Los Patitos S.A. es sometido a esa
clase de proceso, pasa, Estados Unidos es un país soberano y es libre de
ejercer todos los controles migratorios que guste, estemos o no estemos
de acuerdo con ellos.
Pero si el Fiscal General de la República de Costa Rica, cosignataria
junto a Estados Unidos de múltiples acuerdos internacionales en materia
de diplomacia internacional, portando un documento oficial que lo
acredita como representante y portavoz del Estado es sometido a esa
clase de proceso, el tema ya cambia.
Entonces no, no se vale decir "es una barbaridad pero". Es una
barbaridad que debe ser manejada a nivel diplomático. Punto.
Y poco importa si la barbaridad fue causada por tráfico de
influencias o para tratar de encubrir un tamal más grande o si fue un
simple error un funcionario que solo sabe seguir órdenes. El tema es
que ocurrió y eso nadie lo va a cambiar.
Simplemente no puede ser que ahora vengan interesados en Costa Rica a
justificar lo sucedido porque Dall'anase es un chichoso. O porque
protestó por el trato que se le estaba dando a un representante del
Estado, fuera o no fuera enérgica esa protesta. O porque es el Fiscal
General que tuvo suficiente integridad moral como para iniciar un
proceso judicial en contra de tres expresidentes de Costa Rica. Todo
eso tienen que ponerlo a un lado y darse cuenta que el pleito no es con
Francisco Dall'anese, es con Costa Rica.
09:22 |
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2008 · 04 · 22
En "Uncertain principles" Chad Orzel explica por enésima vez por qué
importa un rábano si la gente utiliza su nombre verdadero o no en
Internet: You
don't know me.
08:26 |
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2008 · 04 · 08
Así de simple: ví algunas vacas, en su mayoría me parecieron
horribles. Lástima millón de dólares que se podría haber usado para
darle leche a tanto niño que lo necesita en este país (un millón de
dólares serían casi dos millones de litros de leche, suficiente para
complementar la alimentación de cien mil niños durante más o menos seis
meses).
En red cultura hay un vacartículo de
Leda Astorga, la artista costarricense que se gana la vida haciendo
gordos. Le respeto la opinión a Leda. Incluso le hice un comentario,
pues lo que escribió me aclaró algunas vacadudas, en particular, por qué
los "artistas" que participaron voluntariamente de esta tiradera de
plata se quejan tanto porque les tocan las vacas. La respuesta parece
ser que si las vacas se dañan, a los "artistas" les toca sacar de su
bolsillo para arreglarlas.
Pero parece que cometí la imprudencia de hacer una anotación
marginalmente ácida para con los artistas de este país en mi comentario,
porque luego de varios días el "moderador" no lo ha aprobado aún. Y no
es la primera vez que me pasa en los blogs de red cultura. Eso ya no me
resbala como las vacas: de hecho no me resbala nada.
Hay varios sitios con blogs que siguen la desagradable práctica de
aprobar comentarios. Tribuna democrática lo hace, eso es paradójico
tomando en cuenta el nombre del sitio. Red cultura lo hace, que me
resulta igualmente paradójico, pero puede tener que ver con el hecho que
los artistas en Costa Rica en una cantidad apabullante de casos no
parecen tener intención de defender otra libertad de expresión que no
sea la propia. Y hay otro sitio de esa clase que también lo hace, pero
se me escapa de la memoria en este momento.
Hay otros donde uno necesariamente tiene que registrarse y dar un
nombre (subrayo un) y una dirección electrónica para yo que sé
que cosa. ¿Mi nombre? Claro, con mucho gusto: Juan Santamaría, Perico
de los Palotes, Pepe Antártico, Pepito, Javier, Jorge, Alberto,
Francisco, o literalmente El Que Sea. ¿Mi dirección electrónica?
Ni a putas. No me interesa tanto dejar mi comentario.
¿Y por qué así? Porque yo ni sé ni confío en lo que quieren hacer con
mi dirección electrónica. Afortunadamente en época reciente encontré
una solución a este problema: les doy una dirección electrónica, que no
es mía ni de nadie, pero que donde puedo leer el correo que allí llegue.
No pocas veces luego de poco tiempo lo que llega a esa dirección
electrónica es solo SPAM. Tenía razón en desconfiar.
15:46 |
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2008 · 02 · 26
Una de las cosas que más me ha costado entender es que la Sala IV es
infalibe por definición, igual como para los católicos el Papa es
igualmente infalibe por definición.
Lo que el Papa diga es cierto. Ese es parte del dogma católico.
En el siglo XVII Galileo sustuvo que era la Tierra la que giraba en
torno al Sol, y no a la inversa. Ante esto, los papas Pablo V y Urbano
VIII tratan de silenciar sus ideas y es bajo la dirección del último que
la Inquicisión condena a Galileo a prisión de por vida. El Papa es
infalibe e interpreta que lo que Galileo sostiene se opone a las
escrituras, por eso la sentencia. Pero también puede cambiar de
opinión, y es por eso que Pío VII permite que las ideas de Galileo se
difundan (bajo la ficción que la opinión de la Iglesia Católica en este
asunto importaba). Y porque puede cambiar de opinión, es que la Iglesia
Católica en la figura de Juan Pablo II reconoce, más de 350 años
después, que Galileo tenía razón.
La Sala IV es igualmente infalible. Cuando el Papa se
equivoca no es posible ir a hablar con su superior y negociar para que
el subalterno reconsidere. Cuando la Sala se equivoca, no es posible ir
a hablar con su superior porque tampoco lo tiene. Y como la Sala se
equivoca igual, igual puede cambiar de opinión como el Papa: solo si
quiere, o mejor dicho, en función de que la evidencia de su error es
demasiado no contundente sino vergonzosa, y continuar sostiniendo la
opinión equivocada puede convertirse en un serio problema de relaciones
públicas.
¿Cómo se equivoca la Sala? De muchas formas, por ejemplo puede ser
que la opinión per se esté equivocada, como cuando sostiene que en Costa
Rica existe un monopolio en telecomunicaciones con origen
constitucional. También puede ocurrir que el procedimiento que sigue
esté equivocado, como cuando Federico Sosto López, magistrado suplente,
participa en la votación de un tema sobre el cual ya había antes expresado
públicamente su opinión.
¿Nos toca esperar 350 años para que reconozcan que se cometió un
error?
09:54 |
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2008 · 02 · 16
El siguiente es un relato de lo sucedido el 12 de febrero en la Casa de
la Cultura de Talamanca, donde el consejo municipal quiso explicar al
pueblo los alcances del proyecto de una marina en la zona de Puerto
Viejo. No sé quién lo escribió, me llegó por correo electrónico y me
movió algo por dentro.
Leer el resto...
12 de febrero 2008. 10am Talamanca. Casa de la Cultura. Un edificio de madera amarillo desteñido. Cuna del colegio de la comunidad pues no hay otro lugar donde vayan a clases. Inicia sesión municipal para explicar al pueblo los alcances y bondades de la marina. 300 personas en un local para 100… calor y humedad, el pueblo atiborra la sala y de pie sigue los pormenores.
El presidente Municipal rodeado por 8 budas-munícipes y 10 guardaespaldas, con fuerte voz alardea de su origen negro y menciona como ajenos al cantón y espacios del internet han venido a perturbar la tranquilidad de Puerto Viejo. El alcalde por su parte se presenta como de sangre indígena y recuerda su papel de líder regional.
10:20am. Irrumpe la etnia por el centro del salón. Mujeres indígenas al frente se posicionan apretujadas frente al consejo. El alcalde por su nombre amenaza a una líder y a sus compañeras, extrañado por qué ellas están allí si son de tierras altas y eso no les importa… las indígenas no bajan la cabeza y murmuran entre ellas. Han ofendido a su pueblo, humillado y disminuido con vergüenza ante la comunidad…
El presidente municipal, el alcalde y Walter Coto, hablan de las bondades de la marina, del empleo, del diseño greeen peace… el pueblo susurra a voces haciendo preguntas que el presidente calla con voz de trueno. Indica luego que solo tres personas del pueblo pueden hacer uso de la palabra... el pueblo murmura reclamando participación. Finalmente aceptan a tres personas cuyos nombres pasan por escrito.
Mauricio -un indígena- habla de su derecho a estar allí, como habitante costero y del daño ambiental de la marina. Walter Coto replica mencionando que es solo una idea, que no traen ni siquiera planos pues no los hay. Que faltan los estudios técnicos de base… que aquello y esto.
Guido de la Asociación de Desarrollo Comunal cuestiona de dónde sacarán los 1,200.000 litros de agua para el proyecto, las 80.000 vagonetas de piedra y de cuales ríos y cuáles son las consecuencias. El presidente replica… golpea la mesa fuertemente…que es solo una idea, que el consejo no ha aprobado nada, que ellos vienen a conversar del tema y a tomar opinión, pero que es un proyecto de desarrollo muy bueno para la región. Da la palabra a su asesora legal. Ella concibe a Puerto Viejo como una comunidad perdida en las drogas y la prostitución, un pueblo sin futuro. Frente a ello la marina es la salvación. El alcalde refuerza posiciones y repite en que no hay un proyecto como tal…son las 11am.
Una joven grita al presidente preguntas de base popular… el pueblo la apoya con aplausos y vítores... es callada por el presidente que no cede terreno o manda desalojar de la Casa de la Cultura.
El ultimo preguntador un tal oceanógrafo. En desagravio a las indígenas le hace ver a la comunidad el derecho que tienen de acuerdo a la Constitución Política de estar ellas allí, que los fondos marinos y las aguas del Cantón también les pertenecen y que se hallan en pleno derecho… el alcalde disminuye sus hombros.. y cambia de color… las indígenas sonríen… el pueblo grita y en coro apoya la etnia.
Prosigue leyendo el texto del acuerdo municipal donde la Corporación aprobó el proyecto, folio 53; y lo muestra en alto al pueblo… las autoridades al frente cambian de tono, la barra de budas palidece… Walter Coto bebe toda su agua con prisa…El presidente municipal se pone morado del colerón y trata de callar a quien habla... Este sube de tono y vocifera también mostrando la desnudez y falacia de quienes se rasgaban sus vestiduras y engañaban al pueblo minutos antes … más voces pero ahora del pueblo… los indígenas gritan en coro: mentirosos… los extranjeros en su idioma natal reaccionan.. el pueblo de Puerto Viejo se envalentona y agrede directamente de palabra a aquellas tímidas autoridades que palidecen de miedo… con sus celulares llaman la fuerza pública...los estudiantes devuelven por aire la propaganda mentirosa a la mesa… el pueblo los sigue... los estudiantes uniformados paran en sus pupitres y zapatean en piso de madera… el pueblo los sigue y ante la ira del pueblo.. El presidente toca la campanilla y termina la sesión.
Al pueblo no le importa... grita consignas y reclama derechos en coro: que los caminos, que el colegio, que la falta de agua, ¡mentirosos!, es la consigna popular espontánea.
El Soberano sale del salón y pide más... se les atiende desde la amarilla baranda exterior. Las indígenas agredidas dan las gracias con lágrimas en sus ojos y no creen de aquel cariño y desagravio del pueblo. El líder indígena Timoteo también en bribri pronuncia un sentido discurso de cuatro verdades... el pueblo ha ganado y saborea la historia... no se va... queda allí de pie... la fuerza pública de azul oscuro y cascos rodea la multitud y hace un cerco para proteger a quienes con miedo conejil abandonan el salón.
Una hora más tarde se siguen haciendo comentarios y el pueblo no abandona la casa de la cultura, convertida en casa cívica, de vergüenza y donde un pueblo dijo no a la mentira y al miedo.
Mucho tenemos que aprender de gente humilde pero valerosa, genuina y solidaria con mucho amor que dar a su prójimo.
09:04 |
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